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	Inviato da: socrate Titolo: Il ritorno di Cristo : la 2^ promessa. Newsgroup: it-alt.cultura.agnosticismo Data: 30/04/2013 Ora: 13:25:48 Mostra headers

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> Il ritorno di Cristo   -  2 - La seconda promessa
>
>2) I “tempi dei Gentili” si sarebbero compiuti e gli Ebrei sarebbero
>ritornati in Palestina(Israele).
>
>
>La profezia  è contenuta nel capitolo XXI di Luca. 
>
>Anche questa promessa fu fatta da Gesù in risposta a una domanda diretta
>dei discepoli, che Gli avevano chiesto:
>
> “… quando dunque arriveranno queste cose? E quale sarà il segno che
>queste cose stanno per accadere?” - [Luca, 21:7]
>
>
>Cristo li mise in guardia dai falsi profeti che, in quei giorni, avrebbero
>preteso di parlare in Suo nome e poi fece loro la Sua seconda promessa sul
>Suo ritorno:
>
>“Cadranno trucidati, saranno trascinati prigionieri presso tutte le genti
>e Gerusalemme sarà calpestata dai Gentili, finché siano compiuti i tempi
>dei Gentili.. 
>
>Allora vedranno venire il Figlio dell’Uomo in una nube con potenza e
>grande gloria.” - [Luca, 21: 24-27]
>
>Il significato dell’espressione “i tempi dei Gentili” è chiaro e familiare
>agli studiosi della Bibbia.
>
> Indica quel periodo in cui Gerusalemme sarebbe caduta sotto il giogo
>degli stranieri, dei non Ebrei (o Gentili), durante il quale agli Ebrei
>stessi sarebbe stato proibito di entrare nella loro terra.
>
> In parole semplici, Cristo promise che sarebbe tornato sulla Terra quando
>gli Ebrei, terminato il periodo del loro esilio, sarebbero tornati in
>patria: così, nell’ora del ritorno, i “tempi dei Gentili” si sarebbero
>compiuti.
>
>Nel 70 d.C., infatti, l’imperatore Tito distrusse Gerusalemme e gli Ebrei
>furono dispersi ed esiliati.
>
> Nel 132 d.C. essi tentarono di riconquistarsi la libertà sotto la guida
>di Bar Cochba, ma vennero schiacciati dalle armate dell’Imperatore Adriano.
>
> In quest’occasione la distruzione di Gerusalemme fu totale rispetto a
>quella perpetrata da Tito; le rovine della vecchia città furono sepolte da
>una nuova città costruita in onere di Adriano.
>
> Gli Ebrei furono banditi.
>
> Molti di essi, proprio come aveva profetizzato Cristo, “furono trucidati”.
>
> Fuggirono, si dispersero per la terra e “furono trascinati prigionieri
>presso tutte le genti”.
>
> Fu concesso a coloni di entrare in Gerusalemme, ma per un ebreo entrarvi
>era un crimine punibile con la morte.
>
>I Romani furono dunque i primi stranieri (o Gentili), dopo il tempo di
>Cristo, a calpestare la città santa di Gerusalemme.
>
> Poi toccò ai Musulmani conquistare e soggiogare la città, nel 637 d.C., e
>sulle rovine del tempio di Salomone innalzarono la Moschea di Omar.
>
> Durante la loro occupazione, gli Ebrei furono in grandissima parte
>esclusi dal proprio Paese e i pochi rimasti, proscritti (esiliati,
>banditi). 
>
>Ma, fatto notevole, questa restrizione ebbe termine nel 1844!
>
>
>Il famoso studioso e autore irlandese, George Tonwshend, così scrisse: “…
>la rigida esclusione degli Ebrei dalla loro terra, imposta dai Musulmani
>per quasi dodici secoli, fu finalmente mitigata dall’Editto di Tolleranza
>e i “tempi dei Gentili” furono “compiuti. - [Shoghi Effendi, Dio Passa nel
>Mondo, Roma 1968, Introduzione di George Townshend, p. vi]
>
>
>Lo stesso Townshend evidenzia che questo documento, l’Editto di
>Tolleranza, fu emesso dalle autorità governative turche nel 1844.
>
>
>Anche Worth Smith, nella sua opera Miracle of the Ages, menziona
>quest’editto quando scrive: “Nell’anno 1844.. (i Musulmani) sotto dominio
>turco furono costretti dalle Potenze occidentali, e in modo particolare
>dall’Inghilterra, a garantire la libertà religiosa a tutti (i popoli)
>all’interno dei loro confini.”
>
>
>Vi era compresa la Terra Santa, la Palestina.
>
> Riuscii a procurarmi e a esaminare copie di lettere e documenti originali
>che portarono alla firma del cosiddetto Editto di Tolleranza del 1844.
>
> Il Governo turco acconsentì a concedere la libertà religiosa e firmò il
>documento che garantiva che la Sublime Porta (Costantinopoli) si impegna a
>prendere misure adeguate a prevenire d’ora in avanti” ogni ulteriore
>intolleranza religiosa. 
>
>Per la prima volta dopo dodici secoli si riconosceva agli Ebrei il diritto
>di tornare in Israele in libertà e in piena sicurezza.
>
> La data del documento è il 21 Marzo 1844.
>
> Bickersteth, in A Practical Guide to the Prophecies, scrisse: “In una
>lettera da Tangeri, datata 20 Giugno 1844, resa nota dalla stampa,
>parlando delle difficoltà in cui si trovava allora il regno del Marocco,
>vi si legge: 
>
>“Sembra che i Mori (Musulmani) abbiano sempre avuto deipresentimenti su
>quest’anno.
>
> Da lungo tempo si esortano a vicenda a guardarsi dal 1260 (1844), che
>secondo il nostro computo è proprio il corrente anno!”
>
>Questi studiosi millenaristi trovarono nel Nuovo Testamento una chiara
>conferma al fatto che il 1844 era l’anno inteso da Cristo per il
>compimento della Sua seconda promessa concernente “i tempi dei Gentili”. 
>
>Tale conferma si trova nel capitolo XI dell’Apocalisse dove è detto: “essi
>calpesteranno la città santa per quarantadue mesi.”
>
>
>Così, per la prima volta nelle Scritture, viene indicata l’esatta durata
>dei “tempi dei Gentili” che sarà di 42 mesi.
>
> Nel versetto successivo dell’Apocalisse questo periodo di tempo è
>indicato anche in altro modo. 
>
>È detto che durerà “1260 giorni”.
>
>
>Gli studiosi della Bibbia insistevano nell’affermare che la fine di questo
>periodo di 42 mesi o di 1260 giorni coincideva con l’anno 1844. 
>
>Ciò mi colpì molto ed esaminai il loro modo di procedere. 
>
>Essi giunsero a questa conclusione attraverso le seguenti deduzioni:
>
>1) Nello studio delle profezie bibliche il periodo di tempo detto “giorno”
>diventava, nel calcolo, “anno”.
>
>2) Questa teoria è provata dalle seguenti profezie: a) Numeri, 14:34 -
>“Quaranta giorni, ogni giorno vale un anno”.
>
>b) Ezechiele, 4:6 - “Computando ciascun giorno per un anno”.
>
>L’accordo su questa formula fu generale.
>
> Nella compilazione The Story of Prophecy di Henry James Forman trovai
>quanto segue: 
>
>“…Studiosi di profezie bibliche, dopo aver minuziosamente esaminato
>l’intero problema della cronologia nella Bibbia, deducono le seguenti
>conclusioni come virtualmente assiomatiche, cioè, che nelle profezie
>simboliche un giorno sta per un anno…”
>
>Su questo stesso argomento F. Hudgings, in Zionism in Prophecy, scrive:
>
> “Naturalmente, un anno solare contiene una frazione di più dei 365
>gironi, ma nel computo del tempo simbolico, come è fissato nelle
>Scritture, gli studiosi delle profezie trovano che gli scrittori divisero
>semplicemente l’anno in 12 mesi di 30 giorni ciascuno.
>
> In altre parole, un tempo o un anno nella simbologia biblica si
>riferiscono a 360 anni solari - e ogni giorno rappresenta un anno.”
>
>
>Ulteriori studi dimostrarono che la scelta operata dagli studiosi della
>Bibbia non era così arbitraria come poteva sembrare a prima vista.
>
>
>La loro unità di misura venne ricavata dal primo libro della Bibbia,
>Genesi. 
>
>L’assioma dei 360 giorni per un anno o un tempo derivava dai seguenti
>versetti:
>
>1) Genesi, 7:1 - “Il diciassette del secondo mese … la pioggia cadde sulla
>terra.”
>
> 2) Genesi, 8:4 - “Il diciassette del settimo mese …”
>
>3) Genesi, 7:24 - “E le acque rimasero alte sopra la terra per
>centocinquanta giorni.”
>
>Dal diciassettesimo giorno del secondo mese fino al diciassettesimo giorno
>del settimo mese erano esattamente cinque mesi, che fanno esattamente
>centocinquanta giorni. 
>
>Pertanto, erano cinque mesi di trenta giorni ciascuno: e questo fatto fa
>si che un anno debba considerarsi di 360 giorni, o di dodici mesi di 30
>giorni. 
>
>Quindi un giorno, nei calcoli profetici, era un anno di 360 giorni.
>
>Ora, usando questa formula da tutti accettata di un giorno per un anno gli
>studiosi calcolarono che i Gentili calpestarono Gerusalemme per 1260 anni.
>
> E quindi la profezia dell’Apocalisse poteva adesso essere letta così:
>
>“Essi calpestarono la Città Santa per 1260 anni.”
>
>In accordo con la seconda promessa di Cristo, i Gentili (Romani e
>Musulmani) avrebbero calpestato Gerusalemme fino al momento del Suo
>ritorno che, secondo i calcoli profetici, sarebbe avvenuto dopo 1260 anni.
>
> Durante tutto quel tempo, gli Ebrei sarebbero stati banditi dalla loro
>terra, ma nell’ora del ritorno di Cristo sarebbe stato loro riconosciuto
>il diritto di tornare in patria e i “tempi dei Gentili” avrebbero avuto
>fine.
>
>Un esame del calendario dei Musulmani, che si erano impadroniti della
>Città Santa, rivelò agli studiosi millenaristi un fatto straordinario: 
>
>l’anno 1260 del loro calendario coincideva con l’anno 1844 del calendario
>cristiano.
>
>
>L’anno 1260, indicato dall’Apocalisse come il tempo della fine dei Gentili
>e del ritorno degli Ebrei nella loro terra, era lo stesso anno (1844) in
>cui i governanti musulmani furono costretti a firmare l’Editto di
>Tolleranza, che permetteva agli Ebrei il ritorno in Israele.
>
>
>Cominciavo a capire il crescente entusiasmo degli studiosi della Bibbia
>degli anni intorno al 1840.
>
> Cristo aveva promesso che quando i “tempi dei Gentili” fossero stati
>compiuti, Egli sarebbe tornato sulla Terra.
>
> Per questi studiosi, la seconda promessa di Cristo era esattamente
>compiuta e la data (1844) stabilita senza ombra di dubbio.
>
>
>Tratto dal libro "Il ladro nella notte"  di William Sears.
>saluti
>f.
>
>www.bahai.it
>
>
>
>-- 
>
>
>questo articolo e` stato inviato via web dal servizio gratuito 
>http://www.newsland.it/news segnala gli abusi ad abuse@newsland.it

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